Jan Gossaert ble født omkring 1478, sannsynligvis i Maubeuge-regionen, opprinnelsen til hans kallenavn Mabuse Hans opplæring er fortsatt dårlig kjent, men han ble gjort til mester ved lauget Saint-Luc i Antwerpen i 1503 Hans første verker tilhører fortsatt Antwerpen-manerismen: fantastisk arkitektur, dyrebare kostymer, stramme figurer og strålende farger gir religiøse historier en teatralsk glans En hendelse forvandlet hans karriere I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma En hendelse forvandlet hans karriere I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma En hendelse forvandlet hans karriere I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma En hendelse forvandlet hans karriere I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Gossaert Philippe de Bourgogne, diplomatisk utsending til pave Julius II, til Roma. I 1508 fulgte Go klassisk og kroppens skulpturelle nærvær Da han kom tilbake arbeidet han for hoffsponsorer, særlig Philippe de Bourgogne, og tilpasset antikken til bibelske og mytologiske emner Neptun og Amfitrite bekrefter legem i naturlig størrelse innelukket i marmorarkitektur; Danaé samler nakenhet, lys og italiensk dekor i et vitenskapelig, men sensuelt bilde Gossaert forlater aldri flamsk presisjon. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of the Magi er smykker, stoffer og ruiner beskrevet i detalj. I The Adoration of intim: politisk funksjon, bønn og psykologisk observasjon svarer hverandre mellom de to aspektene Hofmaler, portrettør og eksperimenter av gravering, Gossaert bidro dermed til å gjøre romanismen til en hovedvei i den nordlige renessansen. Død i 1532 etterlot han et verk der sengotisk og det gamle Italia forble synlige uten noen gang å oppheve hverandre. "Jan Gossaert"-utvalget sammenligner spesielt The Adoration of the Magi og Danaé. Hans lesning favoriserer komposisjon.
Gossaert bringer antikken inn i det nordlige maleriet: marmor blir kropp, portrettet forblir i live og flamsk presisjon ønsker Romas rom velkommen.