Hvem er karakterene i Nattverden?
Jesus og de tolv apostlene, identifisert fra venstre til høyre - med sine gester, sine egenskaper og ledetrådene som unngår forvirring.
Tretten figurer, i en presis rekkefølge
Fra venstre til høyre representerer Leonardo Bartolomeus, Jakob den mindre, Andreas, Judas Iskariot, Peter, Johannes, Jesus, Thomas, Jakob den større, Filip, Matteus, Jude Thaddeus og Simon seloten.
Apostlene er ikke stilt opp som en serie portretter De svarer hverandre i fire grupper på tre, på begge sider av Kristus, i det øyeblikket han kunngjør at en av dem vil forråde ham.
Les gestene før du leter etter ansiktene
Identifikasjon bygger mindre på en historisk likhet - vi vet ikke hvordan apostlene så ut - enn på en ikonografisk tradisjon, en plass i gruppen og noen få attributter Leonardo forvandler disse konvensjonene til menneskelig teater.
For å finne veien, start i venstre kant, gå videre i grupper på tre, bruk så Jesus som midtakse Maleriet utfolder seg så i den andre retningen til Simon.
Tre apostler per gruppe, atskilt med små intervaller som gjør komposisjonen lesbar.
Jesus er isolert, stabil og innskrevet i en trekant, mens reaksjonene rører seg rundt ham.
Kunngjøringen av sviket provoserer en kjede av spørsmål: "Er det meg?"
De tolv apostlene, gruppe for gruppe
Hver trio har sin egen rytme. Gestene danner linjer som nærmer seg Kristus og går deretter tilbake til endene av bordet.
Barthélemy, Jacques den mindreårige og André
Bartholomew
Han reiser seg nesten fra setet, hendene plassert på bordet Den spente kroppen hans åpner scenen og formidler en umiddelbar overraskelse.
Jakob den mindreårige
Også kalt Jakob sønn av Alfeus, lener han seg frem og søker en forklaring i nabogruppen.
Andre
Han løfter begge hender, håndflatene synlige, i en gest av avslag eller uskyld: "Ikke meg."
Judas Iskariot, Peter og Johannes
Judas Iskariot
Han går tilbake i skyggene og klemmer en veske.I motsetning til mange tidligere nattverd, forblir han på samme side av bordet som de andre.
Peter
Han lener seg raskt mot Jean. Hans energiske ansikt og kniven som holdes bak Judas kunngjør hans temperament og den kommende arrestasjonen.
John
Den yngste apostelen bøyer hodet og slår seg rolig sammen med hendene Hans hårløse og delikate ansikt forklarer hyppig moderne forvirring.
Jesus
Kristi hode er plassert i perspektivets forsvinningspunkt Hans legeme danner en stabil trekant, innrammet av midtvinduet Hans armer åpner seg mot brødet og vinen, mens hans senkede blikk står i kontrast til apostlenes agitasjon.
Denne immobiliteten er ikke et fravær av følelser: den kondenserer kunngjøringen om svik og institusjonen av eukaristien.Jesu adskillelse fra nabogrupper gir ham et nærvær som er både menneskelig og monumentalt.
Thomas, Jakob den større og Filip
Thomas
Han løfter pekefingeren.Gesten fremkaller hans behov for bevis og prefigurerer episoden der han ønsker å berøre sårene til den oppstandne Kristus.
Majoren James
Han sprer armene bredt, som for å holde sjokket.Silhuetten hans danner en spektakulær ekspansjon bak Philippe.
Philip
Stående med hendene trukket mot brystet, ser det ut til at han spør oppriktig om anklagen kan angå ham.
Matteus, Jude Thaddeus og Simon seloten
Matthew
Hans legeme vender seg til Simon, men hans armer peker mot Kristus Han formidler bokstavelig talt spørsmålet fra sentrum til ende.
Jude Thaddeus
Han lener seg mot Simon og følger diskusjonen med hendene.Han må ikke forveksles med Judas Iskariot.
Simon seloten
En eldre skikkelse plassert helt til slutt, han lytter til de to andre og ser ut til å svare med autoritet Museet kaller ham også Simon den eldre.
Hvor er Judas - og hvem eier kniven?
To nære detaljer lar deg løse opp det mest komplekse området av komposisjonen.
Vesken i hånden
Judas holder en liten veske, en hentydning til de tretti sølvstykkene Albuen hans hviler på bordet, det mørkere ansiktet og tilbaketrekningsbevegelsen skiller ham uten å kunstig ekskludere ham fra gruppen.
Kniven bak ryggen din
Kniven tilhører ikke Judas Han holdes av Peter, hvis høyre arm folder seg bak Judas' legeme Han kunngjør sverdet som Peter skal såre yppersteprestens tjener med.
Er skikkelsen nær Jesus Maria Magdalena?
I den tradisjonelle identifikasjonen som beholdes av historikere og av Museo del Cenacolo Vinciano, er figuren tilbøyelig til høyre for Peter apostelen Johannes. Hans ungdom kommer til uttrykk ved et skjeggløst ansikt, fine trekk og en rolig holdning - et vanlig ordforråd i renessansekunsten.
Hypotesen om Maria Magdalena har blitt populær i samtidskulturen, særlig gjennom oppsiktsvekkende romaner og dokumentarer Den erstatter ikke den ikonografiske identifikasjonen av Johannes og samsvarer ikke med listen over de tolv apostlene som Leonardo organiserte.
Identifikasjonstabell for de tretten tegnene
| N° | Karakter | Posisjon | Hovedindeks |
|---|---|---|---|
| 1 | Bartholomew | Langt til venstre | Kroppen hevet, hendene på bordet |
| 2 | Jakob den mindreårige | Første gruppe | Lener seg bak André |
| 3 | Andre | Første gruppe | To håndflater hevet |
| 4 | Judas Iskariot | Andre gruppe | Ansikt i skyggene, veske i hånden |
| 5 | Peter | Andre gruppe | Lener seg mot Jean, holder en kniv |
| 6 | John | Med Jesus | Ung, hårløs, bøyd hode |
| 7 | Jesus | Nøyaktig sentrum | Stabil trekant, forsvinningspunkt, vindu |
| 8 | Thomas | Tredje gruppe | Høyre pekefinger hevet |
| 9 | Majoren James | Tredje gruppe | Armene er vidt fra hverandre |
| 10 | Philip | Tredje gruppe | Hender ført mot brystet |
| 11 | Matthew | Siste gruppe | Armene vendte seg mot Kristus |
| 12 | Jude Thaddeus | Siste gruppe | Chat med Simon |
| 13 | Simon seloten | Ytterst til høyre | Eldre mann, lytter og svarer |
Et måltid malt på veggen i en spisesal
Nattverden okkuperer nordveggen til den gamle dominikanske spisesalen. Leonardo bruker perspektivet til malt arkitektur for å visuelt utvide det faktiske rommet: linjene konvergerer mot Kristi hode, og gir religiøse mennesker inntrykk av at det hellige måltidet finner sted i deres eget rom.
For å arbeide sakte, retusjere og oppnå effekter nær staffelimaling, følger ikke Leonardo den tradisjonelle teknikken med freskomaleri på vått belegg.Etterprøvingen hans på tørre vegger gir mulighet for subtile nyanser, men det gjør verket ekstremt skjørt og forklarer en lang historie med nedbrytning og restaurering.
Nattverden og Leonardo da Vinci i butikken
En nytolkning av The Last Supper
Oppdag en håndmalt kreasjon inspirert av Leonardos mesterverk, designet for et spektakulært panoramaformat.
Se reproduksjonLeonardo da Vinci
Portretter, religiøse scener og emblematiske komposisjoner samlet i et utvalg dedikert til renessansemesteren.
Utforsk samlingen Be om en skreddersydd reproduksjon →Gjenkjenne karakterene uten å gjøre en feil
Hva er rekkefølgen på karakterene i The Last Supper?
Fra venstre til høyre: Bartolomeus, Jakob den mindre, Andreas, Judas Iskariot, Peter, Johannes, Jesus, Thomas, Jakob den større, Filip, Matteus, Jude Thaddeus og Simon seloten.
Hvor er Judas i Det siste måltid?
Judas er fjerde karakter fra venstre Han er med i Peter og Johannes sin gruppe, lavere og mørkere, en veske knyttet i hånden.
Er personen ved siden av Jesus en kvinne?
Den ikonografiske tradisjonen og identifikasjonen av museet anerkjenner Johannes, representert ung og skjeggløs Lesning som Maria Magdalena er en moderne tolkning uten noe etablert dokumentarisk grunnlag for dette arbeidet.
Hvordan skille de to apostlene ved navn Jakob?
Jacques den lille er i den første trioen til venstre, mellom Barthélemy og André. Jacques den større er umiddelbart til høyre for Thomas og åpner armene bredt i den tredje gruppen.
Hvorfor er det tolv apostler rundt Jesus?
Scenen representerer Kristi siste måltid med De tolv Leonardo gjenforener de tolv kanoniske apostlene, inkludert Judas Iskariot, på tidspunktet for kunngjøringen av sviket.
Er nattverden en freskomaleri?
Det kalles ofte det for enkelhets skyld, men Leonardo malte på et tørt belegg med en eksperimentell teknikk. Dette valget tillot ham å jobbe sakte, på bekostning av stor materialskjørhet.
0 commentaire