Rembrandt og Bibelen: et menneskelig teater før det er en hellig setting
Fra Samson til Peter, fra Batseba til den fortapte sønn, vender Rembrandt tilbake til Skriften hele livet Ikke for metodisk å illustrere en bok, men fordi han finner situasjoner der troen måles ved frykt, begjær, skyld, sorg og tilgivelse.
Les svaretSe verkeneHvorfor dominerer Bibelen?
Fordi det samlet alt Rembrandt var ute etter som historiemaler: historier kjent for sitt publikum, høye kunstneriske ambisjoner og fremfor alt vanlige vesener som står overfor en irreversibel beslutning.
I den protestantiske nederlandske republikk er bibellesning en del av felleskulturen Reformerte kirker var ikke særlig gunstige for store malte dekorasjoner, men private entusiaster kjøpte malerier og trykk Bibelen etterlater altså delvis det liturgiske rommet for å komme inn i huset, samlingen og verkstedet.
Forteller øyeblikket når alt forandrer seg
Bibelen byr på Rembrandt-scener allerede fulle av hukommelse Hans oppfinnelse består i å velge det tetteste psykologiske øyeblikket.
Patriarker, konger og utprøvde samvittigheter
Rembrandt søker ikke en arkeologisk nøyaktig Orient Han konstruerer en troverdig fortid med stoffer, våpen, smykker og gjenstander observert i Amsterdam på 1600-tallet.
Jérémie: katastrofen utenfor kameraet
Byen brenner i det fjerne, men den virkelige scenen er intern Den overveldede profeten, den store boken og dyrebare gjenstander kondenserer politisk ruin, religiøst minne og privat smerte.
Utforsk Rijksmuseum-samlingen
Balthazar: tale blir lys
Hebraisk inskripsjon innstiller handling Kongen, gjestene, gullet og vinen komponerer en nærmest klangfull panikk Nasjonalgalleriet minner om at denne typen historiemalerier hadde høy status og krevde å fortelle og moralisere på et øyeblikk.
Oppslag fra Nasjonalgalleriet
Batseba: dramaet i et brev
Kongens budskap er allerede kommet Rembrandt unngår den galante anekdoten: den tunge kroppen, det senkede blikket og bokstaven er nok til å få en til å føle kraften, lysten og den farlige fremtiden til Batseba.
Beskjed fra Louvre-museet
Samson: det spektakulære i svikets tjeneste
Frontvolden, våpnene, snarveien til kroppen og Dalilas flukt viser den mest teatralske siden av unge Rembrandt. Bibelen her autoriserer en ambisjon som kan sammenlignes med de store eldgamle undersåttene.
Se arbeidet i butikkenFire valg som gjør historiene til stede
Stramming
Figurene bringes sammen inntil den behagelige avstanden fra betrakteren er fjernet.
Ufullstendig gest
En hånd nøler, holder, velsigner eller anklager Handlingen forblir åpen i en brøkdel av et sekund.
Se bort
Karakteren spiller ikke alltid for oss: han tenker, lytter eller nekter å se.
Etterspill
Det virkelige motivet er ikke lenger hendelsen, men hva det legger i ansiktet og kroppen.
Verken automatisk halo eller enkel chiaroscuro
I Rembrandt kan lys ha åndelig resonans, men det fungerer først og fremst som syntaks: det indikerer hva man skal se, i hvilken rekkefølge og med hvilken intensitet.
Emmaus: gjenkjenne i mørket
Kristus påtvinger seg ikke ved spektakulær triumf Hans nærvær åpenbares i måltidets handling, idet disiplene beveger seg fra det alminnelige til forstand.
Se gjengivelsen av Emmaus-pilegrimene
Simeon: en siste visjon
Dette sene arbeidet, som sannsynligvis forblir uferdig, reduserer tempelet til noen få tilstedeværelser og et skjørt lys. Alderdom møter det lovede barnet.
Flere vers i et enkelt bilde
Den berømte etsningen samler ulike episoder fra Matteus 19. Kristus står mellom dem som stiller spørsmål, de syke som håper å bli helbredet, barna og den rike unge mannen som går bort Metropolitan Museum beskriver en kompleks komposisjon der lys og svart styrer lesingen.
Diskusjon, venting og lytting.
Kristus, lysende vippepunkt.
Syk, fattig og dyp skygge.
Barnets og de troendes vei.
Tro kan leses i menneskelige relasjoner
Rembrandt bringer det hellige nærmere hverdagsopplevelsen Tilgivelse, tvil og tillit kommer gjennom en hånd, en holdning eller en avstand mellom to kropper.
Pierre: feilen som skjer
Tjeneren lyser opp Peters ansikt Dypt nede snur Kristus seg: to rom og to ganger kommer sammen.
Se reproduksjon
Tobit: miraklet forsvinner
Sentrum er ikke åpenbaringen, men engelens avgang. Karakterene forblir på bakken, fanget mellom anerkjennelse og forundring.
Se reproduksjon
Matthew: skriv mens du lytter
Inspirasjonen tar form av nærmest hvisket nærhet Evangelisten holder tyngden til en eldre mann i arbeid.
Se reproduksjonBibelen forandrer seg med Rembrandt
Leiden: kondenserer dramaet
Små formater, akutte kontraster, svært synlige lidenskaper Den unge maleren konkurrerer med Jan Lievens og ønsker å bevise sin mestring av historien.
Amsterdam: det store showet
Kostymer, brede gester og ambisiøse komposisjoner kulminerer i Samson, Balthazar og Passion-scenene.
Utskrifter: rekomponer uendelig
Kobberplaten gjør det mulig å flytte verdier, ta en tilstand og sirkulere historier bredt.
Interiør: vekten av en beslutning
Batseba, Peter og apostlenes skikkelser er mindre demonstrative Det malte materialet bærer nøling.
Siste år: berøring, velsigne, tilgi
Den jødiske bruden, Simeon og den fortapte sønn reduserer handlingen til nærhet av kropper og blikkets langsomhet.
Å se er allerede å ta et standpunkt
I Stormen gjør båtens diagonal, det utstrakte seilet og de ubalanserte kroppene tilskueren til passasjer Troen er ikke lenger en abstrakt ide: den måles ved panikk.
En karakter ser mot oss, ofte tolket som et selvportrett av Rembrandt Selv om denne identifikasjonen ikke endrer den generelle betydningen, forsterker den en vesentlig idé: maleren plasserer ikke de bibelske historiene i en utilgjengelig fortid Han behandler dem som situasjoner der alle kunne være til stede.
Gardner Museum FlightEt fruktbart nabolag, men ikke en legende som skal forenkles
Rembrandt bor i et nabolag hvor mange sefardiske og askenasiske jøder bor. Han møtte sannsynligvis jødiske lærde og samlere, særlig Menasseh ben Israel. Dette kaster lys over visse verk, men tillater ikke forvandle hver skjeggete modell til en "rabbi" eller hevde at han ville ha studert hebraisk systematisk.
Skriften på veggen følger en layout omtalt av Menasseh ben Israel Kontakt med hebraisk kultur er historisk relevant her.
Dokumentert og presis linkMange titler ble senere tildelt Orientalsk drakt, skjegg og alderdom er ikke nok til å identifisere en person eller en religiøs funksjon.
Forsiktighet nødvendigHan ble født inn i et reformert miljø, moren var katolikk, og det ble ikke klart etablert noe varig formelt medlemskap i en kirke Hans arbeid utgjør ikke en enkel selvbiografisk bekjennelse.
Ufullstendige kilderNo. Rembrandt velger og gjenopptar visse episoder, forlater andre og behandler dem i henhold til behovene til et frittstående bilde.
Selektiv katalogBerøring, medfølelse og tilstedeværelse
Isaac og Rebecca
Det bibelske emnet forblir sannsynlig, men identiteten til modellene forblir omdiskutert. Hovedsaken er ømheten til hendene og den nesten skulpturerte tykkelsen på maleriet. Beskjed fra Rijksmuseum.
Begravelsen
Lys følger med kollektivt fysisk arbeid Kristi legeme bæres, mottas og sørges: den hellige episode blir en opplevelse av tyngde og omsorg. Se reproduksjon.
Kristus og den samaritanske kvinnen
En brønn, to skikkelser, en samtale: Rembrandt viser at den bibelske historien kan passe inn i gjensidig oppmerksomhet, uten folkemengder eller synlige mirakler. Se reproduksjon.Rembrandts bibelske historier tilgjengelig for reproduksjon
Hver lenke nedenfor fører til et aktivt produktark verifisert i butikken Verkene tilbys i håndmalt reproduksjon i henhold til alternativene som er angitt på hver side.
Den fortapte sønns gjenkomst
Et vertikalt format dominert av omfavnelsen, farens hender og vitnenes taushet.
Se tabell →Isaks offer
En dramatisk scene bygget rundt den avbrutte kniven og det veltede liket.
Se tabell →Den jødiske bruden
En stor sen horisontal hvor materialet og gestene utgjør hele fortellingen.
Se tabell →Festen Balthazar
Gull, bevegelse og lys skrift for en spektakulær advarselsscene.
Se tabell →Batseba i badekaret
Et historieportrett sentrert om bokstav, ensomhet og umulig valg.
Se tabell →Pilegrimene til Emmaus
En tett sammensetning hvor det ordinære måltidet blir gjenkjennelse.
Se tabell →Den hellige Peters fornektelse
Tjenerens lys åpenbarer et øyeblikk av frykt, mens Kristus går bort.
Se tabell →Alle Rembrandts
Bla gjennom portretter, landskap, bibelske scener og studioarbeid kombinert.
Utforsk samlingen →Rembrandt og Bibelen i ti svar
Var Rembrandt en religiøs maler?
Han malte og graverte mange bibelske emner, men han var ikke kirkemaler i institusjonell forstand Hans arbeider var hovedsakelig beregnet på faddere, samlere og private kjøpere.
Var Rembrandt protestantisk?
Hans far tilhører den reformerte kirke og hans mor er katolikk Rembrandt vokste opp i et kristent miljø, men kilder tillater ham ikke å bli redusert til en enkel og kontinuerlig bekjennelsestilhørighet.
Hvorfor maler han Bibelen mer enn de helliges liv?
Reformert kultur gir en sentral plass til bibelteksten og er på vakt mot helgentilbedelsen Historiene om Det gamle og Det nye testamente byr også på et felles repertoar for ulike trosretninger.
Hva er hans mest kjente bibelske maleri?
Den fortapte sønns gjenkomst er vel mest kjent i dag, med Den jødiske bruden, Batseba, Festen Balthazar og Isaks offer.
Illustrerte Rembrandt hele Bibelen?
Nei Han valgte ut episoder og gjentok noen av dem flere ganger Hans arbeid følger verken rekkefølgen på bøkene eller et komplett ikonografisk program.
Hvorfor ser karakterene ut som vanlige folk?
Han poserer samtidige modeller, observerer aldrende ansikter og favoriserer troverdige gester.Denne nærheten gjør hellig historie tilgjengelig uten å avskaffe dens mysterium.
Hvorfor så mange "orientalske" kostymer?
De peker på historisk og geografisk avstand Rembrandt er avhengig av tekstiler, våpen, smykker, trykk og kuriositeter tilgjengelig i Amsterdam i stedet for en moderne arkeologisk rekonstruksjon.
Symboliserer lyset alltid Gud?
Ikke mekanisk Det kan foreslå en åpenbaring, men tjener også til å prioritere figurer, isolere en gest, skjule informasjon og lede øyet.
Er Rembrandts jødiske modeller identifisert?
Svært sjelden Gamle titler generaliserte ofte ordet "jøde" ut fra drakt eller ansiktstype Vi må skille mellom reelle historiske kontakter, bibelske emner og sene identifikasjoner.
Hvor å se hans viktigste bibelske scener?
På Rijksmuseum, Louvre, National Gallery i London, Hermitage, Alte Pinakothek og i store samlinger av trykk som Met og Rijksmuseum.
Å gå lenger
Oppslagene nedenfor lar deg sjekke datoer, teknikker, emner og bevaringssteder Generelle tolkninger av artikkelen skiller dokumenterte fakta fra hypoteser.
- Metropolitan Museum of Art - Rembrandt og Bibelen
- Metropolitan Museum - The Hundred Guilder Print
- Nasjonalgalleriet - Belsasars fest
- Louvre Museum - Batseba i badet som holder brevet fra kong David
- Rijksmuseum - Isaac og Rebecca, kjent som Den jødiske bruden
- Isabella Stewart Gardner Museum - 1990 tyveri og manglende verk
Fortsett å utforske
Koble bibelske historier til konteksten, atelieret og teknikken til maleren.
0 commentaire