Van Gogh og religion
Før han ble maler, ønsket Vincent å kunngjøre evangeliet.Etter at hans pastorale kall mislyktes, forsvant ikke Bibelen fra hans verk: den endret form.Kristus blir en medfølelsesfigur, såmannen et bilde på håp og oliventrærne et moderne middel til å male menneskelig angst.
Var Van Gogh religiøs?
Ja, men ikke på en stabil eller ortodoks måte. Sønn av en reformert pastor, Vincent har kjent Bibelen siden barndommen Mellom 1876 og 1879 forsøkte han å bli predikant, først i England deretter hos gruvearbeiderne i Borinage Den religiøse institusjonen anser hans oppførsel for ekstrem og fornyer ikke hans misjon.
Han vendte seg da bort fra Kirken og dogmatisk teologi, uten å slette kristendommen fra sine tanker Hans brev fortsetter å fremkalle Kristus, trøst, nestekjærlighet, offer, død og oppstandelse I hans maleri går disse ideene ofte gjennom moderne emner - bønder, såmenn, arbeidere, trær - snarere enn gjennom evangelienes bokstavelige illustrasjon.
Fra presbyteriet Zundert til bosetningene Borinage
Pastorens sønn
Vincent vokste opp i en familie der religionen strukturerte hverdagen Hans far, Theodorus, var pastor i den nederlandske reformerte kirke Bibelen, prekener og plikt overfor de fattige tilhører hans kjente horisont.
Forkynnelse i England
Assistent på skoler i Ramsgate og Isleworth drømte han om tjeneste Den 29. oktober holdt han en metodistpreken i Richmond, bevart i et brev til Theo.
Teologi i Amsterdam
Det forbereder inngang til teologistudier.Latin, gresk, eksamener og akademisk disiplin utmatte ham.Denne universitetsveien blir avbrutt.
Borinagen
Han fikk en misjon som lekmannsevangelist i den belgiske gruveregionen Han besøker syke, deler klærne sine og lever i stor nød. Hans offisielle misjon er ikke fornyet.
Bli kunstner
Etter en periode med krise og stillhet bestemmer han seg for å tegne Gruvearbeiderens og bondens skikkelse erstatter gradvis prekestolen: kunsten blir hans måte å nå ut til de ydmyke.
En tro uten kirke
Konflikten med faren og hans nektelse av å tilbe markerer et brudd.Men bibelsk vokabular, beundring for Kristus og søken etter trøst forblir levende i brev og malerier.
En kompleks familiearv
Vincent beundrer farens pastorale dedikasjon, men forestillingene deres avtar. Theodorus favoriserer en moralsk religion og samfunnsreligion; Vincent krever et fullt engasjert, nesten oppofrende liv. Deres motstand forhindrer verken hengivenhet eller utholdenhet til et felles religiøst språk.
Fars kirke
Van Gogh malte først denne lille kirken for sin rekonvalesentmor Tradisjonen forbinder bygningen med Theodorus' tjeneste Figurer kledd i svart synes å ha blitt tilføyd etter farens død i mars 1885: Familiemaleriet blir da et bilde på fellesskap, sorg og minne.
Stilleben med bibel : konflikt eller dialog?
Malt noen måneder etter Theodorus' død, samler dette verket tre gjenstander som synes å debattere seg imellom Den monumentale Faders bibel dominerer komposisjonen Til høyre en liten kopi av Gleden ved å leve av Émile Zola legemliggjør moderne litteratur som Vincent leser med lidenskap. Et slukket stearinlys introduserer død, tid og fravær.
Tre mulige avlesninger
Bruddet: den moderne romanen, liten, men intenst gul, står i motsetning til den tunge farsboken. Sorg: det slukkede lyset kan huske Theodorus' nylige død. Dialogen: Van Gogh ødelegger ikke Bibelen; han plasserer den ved siden av Zola, som to konkurrerende kilder til menneskelig sannhet.
Å redusere bildet til et antireligiøst utsagn ville være for enkelt Hans tvetydighet er nettopp hans styrke: sønnen frigjør seg selv, men han fortsetter å tenke med formene, historiene og gjenstandene mottatt fra faren.
Borinage: når forkynnelse fører til tegning
Del livet til mindreårige
På slutten av 1878 ankom Van Gogh Borinage-kullbassenget i Belgia Han ønsker å kunngjøre evangeliet "til de fattige" Han besøker de sårede, går ned til en gruve, gir en del av eiendelene sine og velger levekår som de ansvarlige for oppdraget finner overdreven og neppe forenlig med verdigheten som forventes av en predikant.
Hans engasjement fornyes ikke Svikten er dyp, men avgjørende I 1880, oppmuntret av Théo, begynte Vincent å tegne systematisk igjen. Svarte hus, bøyde arbeidere og silhuettene av gruvearbeidere ble en ny forkynnelse - uten prekestol, uten sogn, laget av blyant, kull og snart maling.
Har han mistet troen? svaret krever nyansering
Fra 1881 var Van Gogh sterkt imot institusjonell religion Konflikten med faren forverret seg og han nektet en tid å gå til gudstjeneste Han angriper konformisme, sosial moral og prekener løsrevet fra virkelig lidelse Kristus er imidlertid i brev fortsatt en hovedreferanse.
I juni 1888, da han skrev til Émile Bernard, forklarte han at Bibelens trøst ligger hos Kristus. Han beundrer spesielt kunstnere som er i stand til å uttrykke dens ånd: Rembrandt og Delacroix malte ansiktet hans; Millet, ifølge ham, malte sin lære gjennom bøndenes liv. Dette er en avgjørende idé. Religiøst maleri trenger ikke å representere en evangeliescene for å være dypt kristen.
For Van Gogh forsvinner ikke det hellige: det går ned fra alteret mot markene, verkstedene, de fattige rommene og de slitne ansiktene.Sammendrag fra brevene 632, 801, 822 og 823
Kristus kunstneren
Kristus er mindre et dogme enn en modell for selvutgivelse, medfølelse og moralsk skapelse Van Gogh sammenligner ham med store kunstnere som tilbyr varig trøst.
Den ydmyke
Gruvearbeidere, vevere, bønder og gamle menn bærer på en verdighet som delvis kommer fra bibelsk tradisjon Oppmerksomhet på fattige blir et estetisk prinsipp.
Arbeidet
Såing, høsting, graving eller bæring er vanlige gester, men lastet med tålmodighet, syklus og håp. Millet lærer ham denne spiritualiteten i arbeidet.
Natur
Stjernene, hveten, solen og oliventrærne danner ingen katekisme De lar oss imidlertid male lidelse, uendelighet, trøst og å begynne på nytt.
Vesentlige bibelske og åndelige verk
Pietà, ifølge Delacroix
Van Gogh transponerer en svart-hvitt reproduksjon av Delacroix til blått og gult Kristi legeme, noen ganger sammenlignet med malerens røde trekk, er ikke et dokumentert selvportrett: denne lesningen må forbli en hypotese.
Den barmhjertige samaritan
En mann støtter den skadde mannens tunge kropp og hjelper ham med å montere fjellet. Van Gogh forsterker innsatsen, ubalansen og nærheten til kropper: veldedighet blir en fysisk handling.
På terskelen til evigheten
En gammel mann dekker ansiktet sitt, sittende ved ilden Tittelen tilfører en åndelig dimensjon til et motiv av menneskelig smerte som Van Gogh arbeidet med fra Haag Ingen mirakel: bare ensomhet og medfølelse av blikket.
Lasarus' oppstandelse, ifølge Rembrandt
Ved å bruke en gravering etter Rembrandt strammer Van Gogh scenen på Lasarus og de to kvinnene Kristus synlig i modellen forsvinner fra innrammingen Den gule solen og landskapet blir de viktigste energisentrene: oppstandelsen går fra den guddommelige figuren til lyset.
Reformert kirkeutgang
Et verk knyttet til moren, pastorfaren og familiesorg De svarte silhuettene er ikke individualisert: de danner et stille fellesskap foran den lysende bygningen.
Delacroix og Rembrandt, svart-hvitt-score
I Saint-Rémy jobber Van Gogh ofte fra reproduksjoner. Han ser ikke alltid fargene til originalene: han må finne dem opp. Han sammenligner lett denne praksisen med tolkningen av et partitur av en musiker.
I Pietà, dype blå og sure gule gir smerten en moderne intensitet. I Barmhjertige samaritan, diagonaler og kontraster gjør at du føler vekten av den reddede kroppen.I Lasarus, framing forvandler historien Disse verkene er derfor verken servile kopier eller bokstavelige bekjennelser: de er fargerike oversettelser.
Brevet 801 viser at Pietà bringer ham trøst. Men brev 822 kritiserer også bibelske komposisjoner forestilt uten observasjon. Van Gogh har to krav sammen: respektere ekte menneskelig erfaring og anerkjenne kraften i store historier.
Såmannen, oliventrærne og kirken: tre tolkningsfeller
Såmannen er ikke en illustrasjon av en lignelse
Motivet bærer åpenbart bibelske ekko - frø, venting, høsting - men kommer også fra Hirse og jordbruksarbeidet observert I Van Gogh gjør den enorme solen og komplementærfargene den daglige gesten til et kosmisk bilde Vi må snakke om åndelig resonans, ikke om et visst religiøst program.
Maleriet Getsemane uten å male Kristus
For Bernard og Gauguin kritiserer Van Gogh ham for å komponere altfor innbilte bibelske scener Han foretrekker å jobbe foran ekte oliventrær Stedet husker kanskje Getsemane-hagen, men angst og trøst går gjennom de vridde stammene, mistralen og fargen som er observert.
Hva kan sies - og hva forblir tolkning
| Arbeid eller motiv | Dokumentert faktum | Forsiktig lesing | Å unngå |
|---|---|---|---|
| Stilleben med bibel | Faderlig bibel, Zola og stearinlys slukket etter farens død. | Dialog mellom religiøs arv, sorg og litterær modernitet. | Presenter det som en enkel ateistisk proklamasjon. |
| Pietà | Fargetolkning etter Delacroix; kilde til trøst ifølge bokstavene. | Den røde Kristus kan fremkalle Vincent, uten dokumentarisk sikkerhet. | Kall det automatisk "selvportrett i Kristus". |
| Såmannen | Mønster hentet fra Millet og knyttet til bygdearbeid. | Ekko av lignelse, syklus og håp. | Reduser det til en bokstavelig bibelsk scene. |
| Olivenene | Malt fra naturen i Saint-Rémy; motstand mot den forestilte Getsemane av Bernard og Gauguin. | Uttrykke åndelig angst gjennom den virkelige naturen. | Identifiser hvert oliventre med et bestemt kristent symbol. |
| Auvers-kirken | Faktisk kirke malt i juni 1890. | Ustabil arkitektur, delt sti, bekymret atmosfære. | Se det som et definitivt bevis på hat mot religion. |
Se Van Gogh utover de bibelske maleriene
Van Gogh, tro og religiøse verk
Var Van Gogh pastor?
Nei Han ville bli pastor, studerte teologi og virket som lekpredikant Han fikk aldri pastoral ordinasjon.
Hvor forkynte Van Gogh?
Han holdt en preken i England i 1876, og jobbet deretter som lekmannsevangelist i den belgiske Borinage mellom slutten av 1878 og 1879.
Hvorfor tok oppdraget hans i Borinage slutt?
De ansvarlige fornyer ikke sitt engasjement Hans iver, hans utseende og hans valg av ekstrem fattigdom anses som uegnet for den forventede rollen Dette bruddet bidrar til hans beslutning om å bli kunstner.
Har Van Gogh mistet troen?
Han bryter med den institusjonelle kirken og avviser mange dogmer, men fortsetter å beundre Kristus, bruke bibelsk vokabular og søke åndelig trøst i kunsten.
Hvilke bibelske malerier malte Van Gogh?
De viktigste er der Pietà og Barmhjertige samaritan i følge Delacroix, så vel som Lasarus oppstandelse ifølge Rembrandt. Stilleben med bibel plasser en religiøs gjenstand direkte i hjertet av maleriet.
Hvorfor kopierer Van Gogh Delacroix og Rembrandt?
Reproduksjonene tilbyr ham komposisjoner å tolke Fra bilder ofte i svart-hvitt finner han opp en personlig fargerik orkestrering, som en musiker fremfører et partitur.
Er Pietà et selvportrett av Van Gogh i Kristus?
Kristi røde hår har drevet denne hypotesen, men det er ingen avgjørende bevis som støtter den. Det er bedre å presentere det som en mulig lesning.
Er Såmannen et religiøst maleri?
Ikke i betydningen bibelsk illustrasjon Motivet kommer særlig fra Hirse og observasjon av jordbruksarbeid, men det kan fremkalle lignelsen om såmannen, vekst og håp.
Representerer oliventrær hagen til Getsemane?
Van Gogh ønsket å uttrykke følelser som kan sammenlignes med en scene fra Getsemane, men ved å male de ekte oliventrærne. Maleriene er ikke bokstavelige illustrasjoner av lidenskapen.
Hva betyr det slukkede lyset i Stilleben med bibel ?
Det kan fremkalle farens død, slutten på religiøs autoritet, dødelighet eller en tro som trekkes i tvil. Van Gogh ga ikke en eneste forklaring.
Hvorfor er religion viktig for å forstå Van Gogh?
Fordi det belyser hans oppmerksomhet til de fattige, hans visjon om arbeid, hans beundring for Millet og Rembrandt, hans ideer om trøst og hans måte å transformere naturen til moralsk opplevelse.
Hvor kan man se disse verkene i dag?
Van Gogh-museet bevarer spesielt Stilleben med bibel og flere religiøse tolkninger Kroeller-Müller-museet har Den barmhjertige samaritan og På terskelen til evigheten. Auvers-kirken ligger ved Musée d'Orsay.
Brev, museer og historiske landemerker
- Brev 96, preken holdt i Richmond, november 1876.
- Brev 148, forkynnelsesprosjekt blant de fattige i Borinage.
- Brev 632 til Émile Bernard, juni 1888: Christ, Rembrandt, Delacroix og Millet.
- Brev 801, september 1889: den Pietà og trøst.
- Brev 804September 1889: beskrivelse av Pietà og leser Tolstoj.
- Brev 822 til Bernard, november 1889: kritikk av forestilt bibelsk maleri.
- Brev 823November 1889: oliventrær i stedet for en Kristus i Getsemane.
- Van Gogh Letters - biografisk kontekst, familie og religiøs dannelse.
- Van Gogh-museet - permanent galleri, kronologi og arbeidsmerknader.
- Kroeller-Müller Museum - Den barmhjertige samaritan, innkrevingsvarsel.
- Van Gogh Road - Borinage, steder og kronologi for oppdraget.
- Vincents brev til Théo, Alpha Reproduksjonsguide.
0 commentaire