David i Rembrandts verk: Saul, Jonatan, Batseba og bibelske fortellinger

Første Rembrandt

Goliat: helten er fortsatt i mengden

Emnet kommer fra den første Samuelsboken: etter seier leder Abner David foran Saul. Rembrandt konstruerer ennå ikke det ensomme ikonet som andre kunstnere har laget av den unge hyrden. Han behandler hendelsen som en kollisjon utseende Den lette hesten, silhuetten av Saul og massen av soldater gir en nesten monumental skala til et panel som er mindre enn førti centimeter bredt.

David, liten i komposisjon, har blodige bevis på sin seier. Denne uoverensstemmelsen er vesentlig: dens narrative betydning overstiger dens visuelle størrelse. Den unge maleren eksperimenterer dermed med en formel som han ofte vil bruke, den til en diskret hovedperson hvis gest organiserer alt maleri. Attribusjonen til Rembrandt er i dag generelt akseptert; monogrammet og datoen "RH. 1627" tilhører hans Leiden-periode.

Vennskap og separasjon

Jonathan: en omfavnelse mot maktens logikk

Jonatan er Sauls sønn og arving, men han beskytter David mot sin far Rembrandt velger avskjedsøyeblikket, da de to mennene sverger lojalitet før Davids flukt Ingenting er heroisk i militær forstand: åstedet basert på forskjellen mellom Jonathans vertikale kropp og Davids, bøyd av sorg.

Rike klær har en narrativ funksjon Jonathans turban, kappe og våpen angir hans rang; David bærer sin venns gaver Men luksus distraherer ikke fra kontakt med kropper Lyset holder pannen, hendene og stoffer nær omfavnelse, mens bakgrunnen fortsatt er usikker. Denne økonomien forvandler en politisk episode til et bilde av personlig lojalitet.

Den gamle tittelen har tidvis variert, slik det ofte er med bibelske scener som kom tidlig i samlingene Identifikasjonen med avskjedene til David og Jonatan er imidlertid fast knyttet til historien om 1 Samuel 20 og forblir den som beholdes av Eremitasjemuseet.

Feil og tale

Nathan tvinger kongen til å kjenne seg igjen

Etter Urias død forteller profeten Natan David lignelsen om den rike mannen som tar en fattig manns eneste sau David fordømmer mannen før han forstår at anklagen er rettet mot ham Tegningen fra Metropolitan Museum, datert rundt 1650 -1655, favoriserer ansikt til ansikt: Nathans hånd og blikk er scenens virkelige drivkrefter.

Den brune pennen definerer figurene raskt; høydepunktene i hvit gouache fanger noen lys Tegningen gir ikke en fullført arkitektur, men energien i en moralsk konfrontasjon Det er nettopp her Rembrandt utmerker seg: en armbevegelse kan velte hierarkiet mellom profet og konge.

En omstridt identifikasjon

David og Uria... eller Haman?

The maleri sen Eremitage viser tre menn, inkludert en sentral figur i rødt som ser ned En vitenskapelig tradisjon tolket det som øyeblikket da David sender Uria for å bære brevet som organiserer hans egen død: kongen og Natan sies å være i bakgrunnen, Uria sies å være beveger seg mot sin skjebne.

Men Eremitasjen beholder tittelen Haman anerkjenner sin skjebne, knyttet til Esters bok Spørsmålet er ikke en detalj: ifølge identifikasjon er den sentrale figuren et lojalt offer for en kongelig eller dignitær forbrytelse konfrontert med dens fall. Fraværet av en avgjørende egenskap og endringer i eldgamle titler forbyr å transformere en av lesningene til sikkerhet.

Denne tvetydigheten avslører også Rembrandts sene metode Innredningen er redusert, klærne ser ut til å være laget av tykke masser, og lyset stopper i ansiktene og den røde kjolen Maleren leverer mindre illustrasjon enn en åpen moralsk scene.