dokumentert rundt 1315 -1348 · Pisan Trecento, Sienesisk gotisk og Giottesk monumentalitet

Gullbakgrunner, elegante linjer, alvorlige volumer og mors ømhet gjør Francesco Traini til en av de viktigste personlighetene i Trecento Pisan-maleriet.

Francesco Traini ble trolig født i Pisa mot slutten av 1200-tallet Dokumenter peker ham ut i første halvdel av Trecento som maler og trolig illuminator, aktiv for kommunen, katedralen, brorskapene og de religiøse ordener I 1322 fikk han betalt for malerier som nå er tapt på Anziani-palasset En kontrakt fra 1337, hvor han fikk lærling i tre år, viser at han allerede drev et etablert verksted Hans opplæring samler flere tradisjoner Fra Simone Martini og Lippo Memmi kommer linenes eleganse, ansiktenes mykhet og det sienesiske maleriets dyrebare akkorder Florentinsk og giottesque kultur gir mer volum, vekt og teater.Traini kombinerer disse påvirkningene i et pisansk språk som er både raffinert og monumentalt Hans eneste verk signert og datert med sikkerhet er polyptyken til Saint Dominic, fullført i 1345 for Santa Caterina-kirken i Pisa.Helgenen okkuperer sentrum, omgitt av scener fra hans liv arrangert i narrative rom.Lærepresisjon forenes med nøye observasjon av gester og rom. Flere jomfruer og barn tilskrives ham, inkludert Prado og gruppen med Saint Anne av Princeton. De viser tette kropper under lineære draperier, et følsomt morsforhold og en gylden bakgrunn som forvandler scenen til en hellig tilstedeværelse. Navnet Traini var lenge assosiert med Dødens triumf og freskene til Camposanto i Pisa; disse attribusjonene er i dag sterkt diskutert og ofte gitt til Buonamico Buffalmacco. Denne forsiktigheten forsterker viktigheten av visse paneler. Dokumentert frem til midten av århundret, er Traini fortsatt det viktigste landemerket for Pisan-skolen før neste generasjon. "Francesco Traini"-utvalget sammenligner spesielt Maria og Jesusbarnet med en fugl og Jomfru og barn med Saint Anne. Hans lesning favoriserer tegning.

Traini forener to krefter fra Trecento: den sienesiske linjen gir ynde og rytme, mens det pisanske volumet gjør den hellige kroppen til en stabil og nær tilstedeværelse.