dokumentert rundt 1229 -1254 · Pisa, Assisi og Bologna

Gjennom sine store malte krusifikser og sin lidende Kristus gir Giunta Pisano bysantinsk språk en avgjørende menneskelig kraft for italiensk maleri på 1200-tallet.

Giunta Pisano, eller Giunta di Capitino, er en pisansk maler dokumentert i første halvdel av 1200-tallet Hans biografi forblir fragmentarisk, men signaturene og tekstene tillater oss å følge en aktivitet mellom Pisa, Assisi og Bologna Han var blant de første italienske malere hvis navn var innskrevet på bevarte verker I 1236 bestilte bror Elia et stort krusifiks fra ham til basilikaen den hellige Frans av Assisi Verket gikk tapt, men dets inskripsjon og senere vitnesbyrd viser den prestisje som allerede er ervervet av kunstneren Giunta adopterte den bysantinske typen Christus patiens: Kristus er ikke lenger triumferende og oppreist på korset; kroppen hans krummer seg, hodet fall og død blir synlig Dette patetiske bildet svarer på den nye fransiskanske følsomheten, basert på meditasjon i møte med Frelserens menneskelige lidelser Krusifiksene til Santa Maria degli Angeli i Assisi, San Ranierino i Pisa og San Domenico i Bologna tillater oss å måle malerens utvikling Tegningen beholder ikonets abstrakte kraft, gullbakgrunnene og de selvhevdende konturene, men kroppens anatomi, skygger og spenning forsterker følelsene Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og lesbare gester. Rundt Kristus deler jomfruen og sankt Johannes smerten gjennom nøkterne og suspendert i kirken. Dens innflytelse er dyp: formelen for lidelsen Kristus sprer seg i Toscana og Umbria, før den blir tatt opp og forvandlet av Cimabue og deretter Giotto. Giunta bryter derfor ikke med Byzantium; han mobiliserer kodene for å skape en mer dramatisk, mer kroppslig tilstedeværelse nærmere de troende. "Giunta Pisano"-utvalget sammenligner spesielt altertavlen til Saint Francis og seks av hans mirakler og San Francesco og fire obduksjonsmirakler. Hans lesning favoriserer materialet.

Giunta Pisano bøyer ikonet: gull forblir tidløst, men Kristi legeme bærer nå den synlige vekten av menneskelig lidelse.