Evangeliet etter Johannes 20, 24 -29 · Se, berør og tro

Den oppstandne Kristus inviterer Thomas til å undersøke såret hans: en episode der maleri setter følsomme bevis, menneskelig tvil og åndelig åpenbaring i spenning.

Den hellige Thomas' utrolig kommer fra evangeliet ifølge Johannes. Fraværende ved den oppstandne Kristi første opptreden for apostlene, erklærer Thomas at han ikke vil tro uten å se naglemerkene og legge hånden i såret side.Åtte dager senere dukker Kristus opp og inviterer ham til å sjekke. Thomas svarer så: "Min Herre og min Gud". For malere har denne episoden eksepsjonell kraft fordi den gjør utseendet og berøringen svært trosinstrumenter Middelalderkomposisjoner viser ofte en hieratisk gruppe Under renessansen ble rom og gester mer naturlige Caravaggio gir emnet sin mest innflytelsesrike moderne formel: figurer stram, mørk bakgrunn, rettet lys og Thomas finger ledet mot såret Scenen blir nærmest en anatomisk opplevelse Karavaggeskerne sprer denne nærheten over hele Europa Rembrandt favoriserer sjokk mer lysende og indre reaksjon Delacroix gir gruppen en romantisk energi, mens Simon Vouet organiserer åpenbaringen i en bredere barokkveltalenhet Hver versjon forskyver balansen mellom bevis og tro For den oljereproduksjon, hender, blikk og modelleringen av kjøttet er avgjørende: historien kan forstås i den vesle avstanden som skiller fingeren, såret og de konsentrerte ansiktene Utvalget "Vantroen til Saint Thomas" setter spesielt med hensyn til The Incredility of Saint Thomas og The Incredility of Saint Thomas. Hans lesning favoriserer komposisjon.

Thomas ber om bevis for at maleriet kan synliggjøre: motivet blir dermed en meditasjon over bildets kraft og svært grenser.